先生为行之难，如山峰峦，竦天巑岏，虽世无目，尚能仰观。为诗之清，如水雪冰，尘清莹明，虽世昏浊，亦能悟醒。呜呼！此特过弃，万分之馀。屈而不用，见于穷居，固已举世特立，亭亭孤鹤；高视古人，揖之为徒，岂特争衡儿辈、坐雄万夫者也，犹有论议，隐隐谹谹。疾雷震霆，战骨惊馘。邪醢佞擒，奸人朋党。利于莫邪，坚于甲兵。独我辈人，饱于听闻，恨未一试，敷之公纮。晚被召用，置在谏闼，公策病起，勇不可遏，平生之怀，有待一发。堂堂三疏，皦若日月，百年奸魁，奴视唾喝，凶芽逆焰，力捍手拔。虽百未一展，而海内响动，万姓訇匌，邪情崩阻，魂丧气夺。天胡不假，遽尔中夺。大川将济，楫维何折？呜呼哀哉！虽非不寿，犹未七十，何前日不死而今死也！呜呼天乎，其有意乎？其不为公惜乎？其不为苍生惜乎？予愚无知，不足以知之。凡我亲旧，痛公无后，怆公田园，无所畀付。虽出于恩义故惜与平生所叹慕，要是以小人之腹量君子之虑。死者泯泯，多寡何数，万世之下，当有知音有识之士，式公之门，表公之墓，奚荒园一顷、坏穴数亩，禁采樵、却狐兔之足语也。顾予何人，愚钝莫比，天下知音，一人而已。公自长年，来婿吾姊，我时垂髫，犹未毁齿。闻其诵书，知非凡子。尝谓予曰：「嘻！此千章木，但毫末耳。俟之岁年，必自云起」。至于成童，伴公夜语，试我文章，属以诗句。公举「灯萤」，我偶「花蝶」，公大惊叹：「此语胜我。子当以文，于世阔步，奚必区区，等事科举」。自此吾文，必以似公。公之赏可，必有次第。采章摘句，必当人意。我既冠年，出游太学，或者谗予：「是儿美质，觊有成立。使之游学，恐遂放恣」。公笑曰：「是郎岂人所能坏者也」！我既登第，已婚元氏，或又谗予：「是子入仕，必私于元。将倚若人，以觅举主」。公又笑曰：「吾九郎当有识者，岂肯因人求举哉！况所怀负，固自不同也」。呜呼！此二事，皆夙昔对吾母言者也。我痛念公我知母存焉，岂特渭阳康公与一知已，管仲、鲍叔，子产、叔皮之比也。呜呼！我闻公疾，方妻告病，不能往视；间遇公丧，吾妻适死，不能恸哭。患难相遭，筋力无礼。负愧已馀，徒有泣泪，泪下如绳而不止也。公召谏官，我亦御史。拉我同行，庶几同心。念其贫困，贷之白金，我不敢承，归公卫女，盖不敢自愧于幽明者也。幸坦今病少间，遣哀一诔，以陈平生。言之不文，亦或见情。呜呼尚享！

皇祐二年秋七月，有宋元舅彰德军节度使、检校太尉兼侍中李公用和以羸疾闻，太医更往治，弗损。丙申，乘舆临问，公病不能束绅，卧箦泣谢。上念公居告久，又素不殖产，赐银三千两，为医祝费。斥官舍百馀区，岁僦二百万与之，使长食其赀，即赐所居为公第。又以次子西上閤门副使珣为正使。二子一孙未仕者，赋其禄。皆拜床下。甲辰，公薨。上震恻，是日临吊，哭且恸，赗𧚇络绎。遗命辞诏葬，故遣近侍及中大夫职丧事。册赠太师、中书令、陇西郡王。五日不视朝，赐谥曰恭禧。壬子，帝举哀苑次，将卜葬，以八月甲申吉，诸子号踊荒痛，乃庀具，有诏葬日以本品卤簿宠之。又命史臣次王之行，镂石藏于襚。谨按，王字审礼，系出陇西，远祖徙馀杭，既又来京师，故今土著，始为开封人。曾祖讳应己，隐不自名，曾妣曰沈夫人。祖讳延嗣，举进士乙科，终金华主簿。祖妣曰汪夫人。考讳仁德，以进士试有司，数诎，晚乃选为三班奉职，终左班殿直。妣曰章夫人。惟夫人克生元女，嫔帝诞圣，柔风顺教，佐治六宫，终享大号，祔主庙祏，是为章懿皇后。前后延贲三世，并以太师、中书令兼尚书令告第，以舒、邢、魏为三公国，吴、陈、楚为三太夫人国。廞钿刻章，罗照窀涂。王即后母弟，少孤，内行修谨，释褐衣，召为廷臣。试事连最，益知名。以右侍禁、閤门祗候出监考城兵。明道元年，会章懿丧，除礼宾副使。其年大考宫室，以分护劳正为礼宾使。明年，改治后陵，王参相奉安。帝念后昆弟惟王，思有褒宠，故擢崇仪使兼贺州刺史，将彍骑轻兵护梓宫。明年，诏王亲展寝园，还为宁州刺史，改刺泽州，并本州团练使。又迁庆州，加防禦使，拜鄜州观察使。自贺及鄜，不即州，领皇城兵。宝元二年，仍使号充殿前都虞候。俄加永清军节度观察留后，以帅职出为真定府定州路兵马副都部署。踰年，迁侍卫亲军步军副都指挥使，更为兵马都部署。召还，视本司事。未几，改帅马军。庆历二年，拜建武军节度使，充殿前副指挥使。久之，以建武节进检校太傅，充宣徽北院使。不踰月，授彰德节、同中书门下平章事。王既尊戚慎将，当日进见省户下，故不之镇，留为景灵宫使。居再岁，升门下二品。王临事强敏，然性静畏。见可以佐县官者，避戚属，未尝显争得失，率一二密对，故外莫得闻。不为狗马玩好驱驰弋猎，不立居宅。检御姻族，使循法度。此则马廖之慎也。先后之启故陵，瀸洳方中，诏王按视，中外为惧，王不一辞措枉于人，物色申右，帝意解。故薄主者罪，往往得原。此则樊宏之畏也。前后居爪牙任，为国禦侮，岩廊尊荣。不竦不哗，退视徼道。按周庐，省幕府，文书惟谨，建白时当，有司率为故常。在河北，尤善抚士，修完器械，勉怯为勇，易单为牢，悉公钱享部校僚属，无留私。景祐中，再郊，王两为大内善守。此则申伯之武也。初，王无第，诏权舍芳林园。王以禁禦非人臣所居，固辞，更假今第。此则窦长君之能让也。领殿前兵历四期，后数请间避剧任，帝曰：「叔舅诚年高，尚烦以职事，非所以优之」。由是开府视宰相，每朝会大宴，与执政联坐，鸣玉珥貂，进退恂然，亲宠第一。尝属疾，辇过候安否，勉医药，赐予千万，又以王经过郊墅，别赐银饰安舆。此则邓骘之贵也。大抵外戚在朝廷，预进退士，干议论，则近权，权且有党；滋货买田，通四方饷谢，则近侈，侈则多求。王居常谢宾客，罕所荐进。朝或大议论，不敢知，故无党，无党则权不往。用度一出俸，稍抑绝苞苴。其为子孙谋，尽仰所赐产，故求寡，求寡则侈不至。且王肺腑要重，茍有开说于上，势宜听。糜金钱，嗜所欲，厚自奉养，人亦无所诋疵。而天资俭约，终不舍此为彼。使属任之恩始终荫密，不曰贤哉！凡功臣号再加，阶光禄大夫，勋上柱国，爵开国公，虚食邑四千户。夫人王氏，以淑懿之行，助宗事，干内法，偕王之贵，封荣国夫人。生男子九：曰璋、珣、琚、琦、瑊、玮、球、瑛、某。璋为眉州刺史兼防禦使，领龙神卫四厢都指挥使；珣即前拜閤门使者；琚、琦、瑊、球，皆任内殿承制、崇班；玮为滨州刺史。初，上欲与王世为甥舅，故诏玮尚福康公主，主待年，玮前拜驸马都尉。瑛为东都供奉官，早夭，赠如京使、某州刺史。或以沈果进，或以敏干闻，或以谨厚选，其能济王之美而不陨也。惟邢公而上，坟墓在馀杭。自魏公始茔开封府祥符县邓公乡原，窆于昭位。今克葬王于魏公之左，为穆位，礼也。昔秦康公以路车乘马赠送晋侯，作《渭阳》之诗。人微事陋，仲尼以为可传，追什其风。况乎宠外家，褒哲辅，恤终表贤，仪物典册，光明肆大，极天子亲亲之恩，慰先后在天之慈，庸得不识！铭曰：

王之先，赤舄绵绵。乃自馀杭，引而北迁。允显魏公，赐始家田。度汴之阳，大表厥阡。王之贵，照发于他。帝所自出，亲则舅家。忠力谨庸，福禄是荷。台臣之印，上将之牙。王之亡，帝恸且伤，五不视朝，哀袭缌裳。师令王爵，追密厥章。归赗易名，恩缛于常。王之葬，图于茔穆。既有秘器，饭珠赠玉。鼓吹轰铮，旂旒熠煜。我且不朽，彼则陵谷。王之后，诜诜而荣。或筑外馆，有提卫兵。佩锵其珩，冠翠其缨。尔公尔侯，永嗣家声。

太甲既立，不惠于阿衡，伊尹时为受遗大臣，惧其失道以危基业，乃作书以示训戒，《太甲》上篇是也。王能自艾，克终允德，伊尹又作书，《太甲》中篇是也。伊尹精忠笃诚，喜君悔过，丁宁申诰，冀其大善，故又作书，《太甲》下篇是也。历考三篇旨义，大要以终始钦慎为戒。夫人靡不有初，鲜克有终，况太甲不克于厥初，悔过而反善，得不以终始为戒乎？人君不钦厥德，乃坠厥命，弗慎厥德，虽悔可追，况太甲尝以欲败度，纵败礼，得不以钦慎为戒乎？是故其言有曰：「惟尹躬先见于西邑夏，自周有终，相亦惟终；其后嗣王，罔克有终，相亦罔终。嗣王戒哉」！此盖戒以君臣皆当由忠信而有终也。传曰「忠信为周」，则自周有终者，由忠信而有终也。忠，盖言吾无息者也；信，盖言吾实然者也。实然而无息，岂不有终乎？使不忠信，则无物矣，焉能有终乎？《大学》曰：「君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之」。言忠信则得道，不忠信则失道，苟得之而又失之，非有终也。在《易·乾》之九三：「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎」。孔子明之曰：「君子进德修业。忠信，所以进德也」。又曰：「知至至之，可与几也；知终终之，可与存义也。是以居上位而不骄，在下位而不忧」。夫惟君子忠信以进德，故能始而知至至之，卒而知终终之，非自周有终乎？是道也，居上在下，莫不由之。故有夏先后君臣，皆有克终之美，太甲所宜勉也。伊尹又曰：「慎乃俭德，惟怀永图」。盖戒以当慎俭德，以为永图而克终也。记曰：「君子恭俭以求役仁」。又曰：「俭近仁，以俭为求役仁」。以俭为近仁，则所谓俭者，非特俭以足用之谓，苟能守约，而心不恣纵，是俭德也。是故俭于听可以养虚，俭于视可以养神，俭于言可以养气，凡俭而守约，皆可以悠久而无穷。今伊尹告太甲以慎乃俭德，是永图也。知俭为守约，则所以慎者，盖有要矣，亦曰俭于心而戒慎之耳。伊尹又曰：「终始慎厥与」。盖戒以慎夫与贤而克终也。《权舆》之诗，刺秦康公与贤有始而无终。盖知贤而不能任，任而不能信，既信而又使小人参之，皆非与贤有终之谓也。惟能待以至诚，则是终始慎厥与之道。若所谓至诚，乐与贤者共之是也。伊尹又曰：「慎终于始」。盖戒以慎终之道，在先慎始。《易》曰：「君子以作事谋始」。夫慎始而不终者，有矣，未有不慎始而有终者也。凡欲慎终，当于始而慎之。故曰：「君子慎始，差若毫釐，缪之千里」。能慎始则终不缪，是乃所以为慎终也。伊尹又曰「祗尔厥辟」，又曰「钦厥止，率乃祖攸行」。欲其敬所以为君之道，而率循汤之所行也。《夏书》曰：「予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。为人上者，奈何不敬」？为君不敬，则有朽索之惧，固宜「祗厥辟」也。然苟不知其所止，则安能尽君道？故又曰「钦厥止」，盖言所谓「祗尔厥辟」者，在「钦厥止」也。《大学》曰：「为人君，止于仁」。君能止于仁，则心为仁心，心为仁心，则言皆仁言，术皆仁术，政皆仁政，无所往而不为仁矣。然仁天理也，必敬以直内，然后天理存。故欲止于仁，不可以不敬。不敬且不可以求仁，其况能止于仁乎？观孔子对仲弓、樊迟问仁，必告以出门如见大宾，使民如承大祭，居处恭，执事敬。是必敬而后可以求仁也，况欲止于仁，其可以不敬乎？《诗》称文王曰：「穆穆文王，于缉熙敬止」。亦钦厥止之义也。使太甲能知止于仁而克敬，则可以继汤之克仁，是率乃祖之攸行也。伊尹又曰：「皇天无亲，克敬为亲」。是又告以皇天所以亲人君，由乎克敬。《诗》曰：「敬之敬之，天维显思，命不易哉」。又曰：「高高在上，陟降厥士，日监在兹」。言天道甚明，人君不可不敬。敬则天必亲之，虽高高在上，而日监在兹也。夫惟敬以直内而天理存，是天之所亲也。《诗》曰：「昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍」。言天道未尝不与人出入往来，游行衍溢，以天亲克敬之义求之，则可见矣。伊尹又曰：「先王惟时懋敬厥德，克配上帝，今王嗣有令绪，尚鉴兹哉。若升高必自下，若陟遐必自迩」。是又告以克敬，非特为天所亲也。而成汤又能勉敬厥德，终至于不勉而诚。诚则天，故克配上帝，今王亦宜监汤而勉于敬。《诗》曰：「汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围」。汤之圣敬所以日跻者，以勉钦厥德故也。帝所以命之式于九围者，以其克配上帝故也。

右《秦昭和钟铭》，曰：「秦公曰：丕显朕皇祖，受天命奄有下国，十有二公」。按《史记·秦本纪》，自非子邑秦而秦仲始为大夫，卒，庄公立，卒，襄公、文公、宁公、出公、武公、德公、宣公、成公、穆公、康公、共公、桓公、景公相次立。太史公于《本纪》云，襄公始列为诸侯；于《诸侯年表》，则以秦仲为始。今据《年表》始秦仲，则至康公为十二公，此钟为共公时作也。据《本纪》自襄公始，则至桓公为十二公，而铭钟者当为景公也。故并列之，以俟博识君子。治平元年二月社前一日书。

秦康公送公子雍于晋，曰：「文公之入也无卫，故有吕、却之难」。乃多与之徒（云云。）。赵宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏偪，乃背先蔑而立灵公，以禦秦师。

右文七年。宣子始谋之不臧，既逆公子雍，而杀公子乐矣；患穆嬴，又背先蔑，拒公子雍而立灵公。我则无信，秦何所负哉！不得已称兵而禦秦，愧矣，而尚以先人谓「有夺人之心」，无愧矣哉！

或曰《诗》之序非当时之所作，抑子夏之所作欤？曰：予不知子以子夏为何如人也。周之东迁，诸侯未之有勤王者，卫宣公不知从王伐郑，《春秋》罪之矣；序《伯兮》「刺时也，言君子行役，为王前驱，过时而不反焉」，其与卫人之怨王欤？当斯之时，桓王五聘于鲁，而诸侯未之有亲王者；序《葛藟》，刺「周室道衰，弃其九族」，则诸侯之亲王者其已厚欤？秦康公隳其先君穆公之业，惟知日构兵于母家，自丧服以寻干戈，而终身战不知已；序《渭阳》称其「我见舅氏，知母存焉」，是果纯孝欤？周公之诛管、蔡，不得已也；序《棠棣》，「燕兄弟也，闵管、蔡之失道，故作《棠棣》焉」，何其安忍而善厄人哉？又安在其为燕耶？「忽之不昏于齐，卒以无大国之助」，则今世昏姻论族者贤矣哉？君子之与正而抑篡弑也尚矣，郑昭公正也，当立者也，《山有扶苏》、《萚兮》、《狡童》之类序，忽而刺之。幽后亦未之有可刺者，而序《白华》刺之。晋武公、陈厉公者，内弑而盗立之君也，石季龙，苻坚之流也，序《无衣》美武公，序《墓门》姑责「陈佗无良师傅」，失其类耶！尊王而贱夷狄，天下之通义也。秦仲者，石勒、刘元海之流也，秦襄公，聪、曜之流也。序《车辚》「美秦仲」，序《驷铁》、《小戎》「美襄公」，何也？夫取非所有者盗也，襄公取周地而能之，果足训哉？周之王应天命也，序《文王有声》「继伐也」，是文王以伐纣为志，武王以伐纣为功也。序《庭燎》因以箴宣王，则《云汉》之作妄也。序《沔水》规宣王，则《韩奕》之作妄也。序《鹤鸣》诲宣王，序《白驹》、《黄鸟》、《我行其野》刺宣王，则《崧高》、《烝民》之作妄也。序《祈父》刺宣王，则《江汉》之作妄也。《小雅》之贵为大雅，未有小雅之恶如此，而大雅之善如彼者也。风雅颂各有体，序《驺虞》「人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时，仁如驺虞，则王道成也」者，风其为雅欤？文王其为僭王欤？序《鱼丽》「美万物盛多，可以告神明」，雅其为颂欤？序《闵予小子》「嗣王朝于庙也」，《敬之》「群臣进戒嗣王也」，《小毖》「嗣王求助也」，颂其为小雅欤？子夏苟知有君臣父子兄弟夫妇，与正而抑篡弑，尊王而贱夷狄，明乎周之王业，谨乎风雅颂之体，则序《诗》者非子夏也。善夫韩愈之议曰：「子夏不序《诗》之道有三焉：不智，一也；暴中冓之私，《春秋》所不明不道，二也；诸侯犹世，不敢以云，三也」。且夫《春秋》之志深矣，岂特定哀之间多微辞哉？后世学士大夫聚十数师儒之说，而传道之尚多所不通。夫子于洙泗之间，口以授受，而不敢公者，言逊也。何为夫子怯于《春秋》而子夏勇于序《诗》乎？至于《丧服传》称子夏所作，予何疑焉？

曾祖暄，故任中大夫，宝文阁待制，累赠太师，镇国公。妣陈氏，赠国夫人。

祖景臻，故任少师，安武军节度使，累赠太师、康国公。尚仁宗皇帝女秦、曹国贤穆明懿大长公主。

父忱，故任少师，潼川军节度使，累赠太师，雍国公。妣唐氏，雍国夫人。

本贯开封府。钱公讳端礼，字处和，年六十九状。

吴越忠懿王六世孙也。高祖惟演，以文章受知章圣，掌内外制十有馀年。擢枢密使，以襄钺镇盟津，移洛阳。欧阳文忠公修、尹公洙、谢公绛皆在幕下，一时士靡不歆艳。谥文僖。镇公在庆历、治平间号良二千石，神宗朝王庄定公存领三司，镇公为副使。奕世光显，至康公而愈大。公雍公第三子，以贤穆之孙，政和初授宣义郎。七年，赐绯。宣和三年，赐金紫，主管西京嵩山崇福宫。靖康元年，监登闻鼓院。未几，随侍重亲，避地湖广，累奉祠禄。绍兴三年，添差通判台州。岁饥，方议赈给，饥民千馀人集谯门下，守欲设兵卫。公曰：「是促之为乱也」。亟开仓，俾以次受粟，无敢哗者。识其间有猾吏数辈，白太守尸诸市，一境安堵。公时方年二十馀，由是声名籍甚。四年，通判严州，又改湖州，皆不赴，主管华州云台观。七年，通判明州。太守尚书莫公将知公明敏，郡政多决于公。除直秘阁。后政以苛敏自任，僚吏重足而立。公独以理折之，不为屈，又加敬焉。十五年，除提举淮东茶盐。引对，改除两浙转运判官。时方缮治行阙，增葺宫城，公与临安守分任其役，率先告办，除直徽猷阁，进宝文阁。漕司有积镪近万万，或劝公献之。公曰：「此朝廷外府也，何以献为」？时宰不乐，遂罢归。十七年，除淮东转运副使。时金使方通，官吏希赏，趣办过丰，一切取给于民，怨嗟相闻。公日力言于朝，人皆危之，公曰：「目睹公私之害，忍不言乎」？秦丞相亦察其诚，遂为减入，至今赖之。漕计率耗于无名之费，岁用多请于上，公革去宿弊，帑廪有馀。遂乞罢大农岁给，又储三年之赀为备用库。明年，进直龙图阁，知婺州。公入境，闻岁方苦旱，即斋素默祷，首祈于星祠。香火未收，雨已大注，邦人欢呼。已而霖霪不已，公度必有水患，亟募客舟百馀艘，人或以为蚤计。一夕水暴至，城不没者才数版。浮梁既漂去，溪南市人求救者号呼震动。公坐城上，厚赏舟人，竞载以济，几数千人。公分处僧舍，计口给食，悉遂全活。去之日，遮道挽留，生立祠至今。奉祠三年，丁雍国忧。服除，知衢州。过婺，阖境送迎，近世所无也。三衢大火，公以民居侵据通途，不因是时一正之，害未艾也，乃访古沟遗迹，尽复其旧，自是无火灾，民方大以为便。尝治一豪氏之无良者，偶与漕有连，以属公。公必欲竟其狱，漕阴中公而罢，人皆冤之。二十八年，除知抚州。抵玉山，以病丐归。是冬召赴行在。次年陛对，除太府少卿。七月，除秘阁修撰、两浙转运副使。公尝领浙漕事，至是十四年再至，人以为淹回，而公曾不介意。振举职事，视昔有加。居无何，显仁皇太后上仙，太上皇帝欲得典礼严备，御笔委公专领办护。公晨夕不少懈，讫事，进右文殿修撰。三十年正月，除知临安府。府以应办积欠民户缗钱几数万，公曰：「天府为郡邑首，即售物不偿其直，何以示天下」？尽还之。明年七月，除权户部侍郎。先是，御史中丞汪公澈论版曹阙官，当遴选。太上问谁可者，对曰：「钱端礼可」。故有是命。八月，兼枢密都承旨。九月，兼权知临安府。公尝建明用楮为弊，至是专委公经画，分为六格，出纳皆有法，几月已易见镪数百万。三十一年八月，丁雍公忧。次年，今上即位，公取故谏议大夫忠肃陈公瓘所撰《刍说》中二十事，事为之说，号曰《正论》，进之。时边境方扰，公言战守为尤详。其略曰：「当今国家利害莫大于夷狄侵侮，然图大之计不若从是而务实，张虚声，蹈实隐，非国之福也。去年诸军所可恃者，独一刘锜，而首不能支，托疾退师。其馀或避舍宵遁，或全军陷没，或逗挠不进。间取小捷以欺君上，公肆大言，然无成效。幸而敌人自相残灭，不然可为寒心。今金主新立，陛下嗣服之初，所当讲聘睦邻，修明政事，训励士卒，增理边要。外与之和，而不忘内修，中原之民将见襁负而归王化矣」。上每为称善，赐亲札曰：「卿世积忠孝，姻联戚畹。虽居忧于外，乃心罔不在国家。载阅奏篇，备详忠谠。嗣有闻见，无惮剡牍」。公又奏曰：「陛下训练甲兵，申命将帅，人人贾勇，无如今日。兵法曰：『倍兵不战』。盖众寡强弱既已不同，纵有骁勇之兵，忠义之将，适足以饵虎口耳。今彼势虽屈，而事力尚强，未可与之较胜负。今日将帅非无忠勇之士，恐为匹夫之勇，乘危侥倖，贪小利而忘大计。使得一城一邑而旋得旋失，既不能保持其民人，又不能坚守其要害，更相屠戮，以激强敌。不惟终无所益，久致寇兵。愿陛下审思利害而熟计之，明诏诸将无妄出兵，以蹈后患。夫戎狄俗尚杀戮，然两世俱遭篡弑矣。报应之理，各以类至，是杀人岂有利哉？艺祖不血刃而得天下，尽除五代专杀之弊，故四海之内归仁焉。陛下若取法祖宗，以仁政为先，自可以鞭挞夷狄，不在于战胜而后定也。令彼杀我亦杀，彼斗我亦斗，诸将疲于奔命，民困财竭而兵革不息，意外之虞又有不可胜言者。太上讲好，息民二十馀年。今一旦欲以虚名招实祸，献言之士徒以口打贼，若将帅妄希功赏，误国远图，后虽孥戮之，亦无及矣。臣窃谓当修睦邻好，以怀柔为务，则安靖休息，不妨固守边障，遵养时晦，上以奉两宫之欢，下以安百姓之生，仁及草木，则中原不难图也」。隆兴元年冬外除，召对内殿。自符离失利之后，南北相持，和战未决。公奏曰：「窃观注措施为可谓勤且劳矣，且夫大功必立而未闻其效者，岂非议论偏胜，机事失宜，未得其当耶？中原之当复，人皆知为不可缓，恐须时至则可为耳。今士多持以为进身之资，揣摩上意，所以施为之事未尝有成，徒捐货财，虚费民力，有用兵之名，无用兵之实。是欲增重兵威而反弱国势，岂不为邻人所侮哉！至于招纳叛亡，交结邻援，此皆贾怨生事，无益于国者」。又以江东守备未具及所用将帅未尽得人，又奏：「臣闻金人数有文移，取索俘掳人众，是衅已开，为兴师张本。敌人犯边，淮东必自清河，淮西必自涡口，两处当豫选枭将，委之拒捍。维扬、六合、和州当为声援，须择有谋略三大将临之。高邮僻在一隅，三面阻水，止可以处游兵水寨之属。或可为间探，不可专恃。陆贽谓兵当居重以御轻，盖谓以轻兵居前，重兵居后，为臂指之用。淮上既固，则大兵当屯于沿江，如采石、宣化、镇江、江、池皆当严备。又须选名将数人，如前日有因事而罢者，愿加收恤，谕以恩意，稍复官爵，责之后效，孰不愿尽死力？仍须以威望素著，怀忠善谋者使各护一路。敌知备禦有方，未必便敢轻犯。若处之失宜，反为所易。故上兵伐谋，不待战而定胜负也」。是日除户部侍郎兼枢密都承旨。二年，寓吏部侍郎，上面谕：「前日劄子议论甚好，朝臣皆不及」。时韩公仲通为尚书，同对，论及经费，因奏所入有限，兵食日增，正恐此去或更有调发，不易应办。公奏曰：「臣顷在户部，已见支用不足。尝总一岁出入之数，比较五年增损多寡，为会计录上之。后自度牒既行，仅得八十万，通约有四百馀万，内库取拨又不在此数。而辛巳调兵为之一空。今日匮乏，实由于此。今宿兵之久，未见休息之期，臣等所以夙夜惴恐，未知救弊之道」。上云：「直须恢复中原了，财赋须充足」。仲通奏曰：「恢复恐未可必，且愿陛下经度目前所用」。公奏：「仲通之言甚是，望陛下听纳」。上亦称善。时左相汤公思退、右相张公浚招户部长贰同到都堂，右相问两淮兴兵用度钱粮，公云：「未知合用多少」。右相云：「军中大费，且备千万」。韩公欲退而议，公云：「此事体大，须与两丞相执政面议。若非于经费内分拨，必须飞泛措置。经费既不自足，飞泛必取于民。民力困敝，若无名横敛，不惟不堪，必致人言」。韩公云：「民间科敛甚难，不知以何名取之。惟有盐钞一事，容试议之」。公曰：「盐事差可为，然添起钞面，则民食贵盐，未必及千万之数。改法亦重事。若一切行之，恐致中辍。须先有定论，然后有司可以奉行」。后再论盐事，右相云：「不若卖度牒数万道」。寻有旨，且给一万道，然竟不施行。时左相乞出，公因对，又奏：「今廷臣群居窃议，但以和战守三事为进身之资，未尝权国之利害，分朋植党，牢不可破，以惑上听。万一事变，奈何？三说不必执一，但度事力浅深，知彼己当何如耳」。上极然之，问今日当何如，公即奏：「三代以至秦汉，夷狄多得志于中国。所谓『王者不治夷狄』，非不治也，以不治治之也」。因历陈秦皇、汉武用兵之祸，高帝和亲，宣帝不用兵之利。澶渊之盟，为中国之福。燕山之役，致靖康之变。又言：「太上讲解，以致乂安。陛下欲成恢复之志，此圣主之用心也。然兵者凶器，帝王之道以仁为本。太祖灼见，故以不杀为武，应天顺人，指顾而定。中原破荡，而四海独知有赵氏，岂非仁恩之至乎？非不知顺旨迎合可以保爵禄，世受国恩，蒙陛下非常之遇，臣而不言，谁当言者！愿以符离之溃为戒，早决国是，为社稷至计」。上改容欣纳，云：「卿论事甚详」。因赐卮酒，且云：「卿可见汤思退，谕朕旨，令勿再请。仍见张浚，令早行」。退诣二相府宣谕，右相遂行。三月，充淮东宣谕使。王公之望使淮西，公奏又详陈秦汉之事，且言：「魏晋以下，无术制夷狄，以至于乱者多矣。惟有唐制颉利，得先后之序，和吐蕃有终始之谋。五代石晋之事，尤不足言。自完颜亮入寇，于今四年，天下不得休息，杀伤不可胜纪，疾疫者殆无虚日。官爵不足以充赏，钱谷不足以为用，内外急迫，上下煎熬。而议者不深维大计，惟空言以求虚誉，抵巇而要利权，国何赖焉！臣故历陈自古所以制夷狄者在德，保人民者在仁，愿躬行此道，以致太平。今两淮名曰备守，守未必备；名曰治兵，兵未必精。欲增兵则饷馈无所从出，欲增备则人力有所不胜。虽使敌不犯边，但见日以自困。今所以未长驱而来者，盖完颜亮覆车未远，虑挟弹者在后。欲与臣下重兵，恐有尾大不掉之患。又河南困敝，未易鸠集，故委前日馀兵付二元帅，使自经理，其意盖欲和耳。故在今日和之为利，南北均焉。或以前日持用兵恢复之说者为勇，为忠，为刚，以今日和议为懦，为怯，为弱，此不明事机，不计事实之甚也。用兵而败，岂不为懦？连兵数战而无功，岂不为怯？与敌角逐而不能胜，岂不为弱？今断然行仁义之事，修文德以来远人，可不谓勇？陈帝王之道以辅明主，可不谓忠？以柔克之，可不谓刚？又况古者兵交，使在其间，礼文之事安可遽绝？前日敌帅力言四郡之地，若使命得通，庶几有可商榷，未至遽行。万一彼以重兵攻下四郡，寇襄汉淮甸，重相邀索，和则退师，不和则进兵，不知其时议者何以处之！昨小使之行，自来无此体例，为彼摧沮，以自取辱。盖缘事多轻发，不思后图。兹蒙选择，俾宣德意于淮东，及令经度事宜，不敢隐默，取误国之诛。望察臣愚忠，明诏大臣，早定其议」。御笔付三省。又奏：「向者经营山东，得海州而终不能守。中原之人非不怀祖宗之德泽，归陛下之仁圣，然自出兵收复，所至劫掠，重扰其民。既而又不能坚守，为金人屠戮，肝脑涂地，生业荡散无馀。若此，望箪食壶浆以迎王师，难矣。陈、蔡、顺昌、寿春等处皆被此患，如此招来，适足以离人之心，竖后日之敌也。传闻道路，或谓吴璘已失德顺，秦州不守，还保川口。果尔，则可见用兵无效，虚费钱粮，枉杀军士，初无益也。不徒无益，正恐衅端再起，兵连祸结，养成大患，虽有智者，不能为陛下谋矣。方今将帅兵强马壮，未有如璘者。力尚不敌，况馀人乎？建康、镇江之兵，经王权、李横败衄之后，率皆伤残之馀，又且数易主帅，士气未振；江、池、襄、汉之兵尤为乌合，殿司一军为成敏破坏，死损大半；而东南诸郡起发之兵懦弱，不堪披带，缓急必致误事。臣故曰：和戎，国之福也。闻金人大军见屯虹县，积粟粮，秋冬必为边患。两淮城邑半为丘墟，虽欲坚守，战备不具，又无兵力以拒之。或欲清野，则是先自弃之。万一彼留戍淮上，俯视长江，以久相困，岂非危道哉！虽欲与之连和，彼必偃蹇邀索，何以应之？靖康议割三镇，百官廷议，举朝皆谓寸土不可与人。后敌骑长驱，事穷势迫，则或言割地，或言固守，一时不能坚决。金人径抵京师，三镇平下，遂成大变。前日议臣相与太息而已，真可为痛哭也。臣所以堕肝胆吐情实，愿陛下夷考前事，永以为鉴，早定和议，遣使通诚，以保国安民为计。既和之后，养勇以待时，蓄积以富国，待兵力既壮，机会可乘，惟陛下所欲为耳」。又奏：「专言用兵者，尝谓敌人已弱，可以恢复。今止得一宿州而遽弃之，则恢复之计复如何？有用兵不胜，侥倖行险，轻躁出师，大丧师徒者，则必胜之说果如何？有自献其说，欲折服人使用敌国之礼者。及从而遣之，则辱命无所不至，使至今和好未决，则未见其折服使人之效也。有称长安谈笑可取，凤翔之虏如何可逃者，今西师取一德顺尚不能有，则未见其谈笑取长安之效也。凡此数事皆可考验，误国明甚，不可掩。愿听言则审其忠实，立事则黜其浮议，幸甚」。五月，公至扬州，颁诏劳赐诸军，即申朝廷云：「虽未至楚、泗，淮上守备大略已见。扬州城补葺破敝，全无楼橹，何以容人？借使有人，须积粮为一城之计可也。设敌人自天长径入瓜洲，旷野约可容二十万，则扬州岿然在后，讵能坚守？瓜洲两小城，不过容五七千人，岂足当其锋？两处守禦止如此，泗州邈在淮北，如敌兵渡淮，不必取泗州，远则光濠，近则浮山一带，皆可以济。近日淮北贼过浮山寨，却夺妇女驴马，泗州恬然不知。或敌人径渡，及自清河口运粮而来，泗州必先隔绝。此不待图上，灼然可见。若自西路而入，则海、淮、泗折北不支，扬、楚坐困，前日刘锜之败是也。今营屯备守皆严，将士亦愿贾勇，其如地势平旷，分布难遍，聚于一处则不能分守要害，各守一方则临事难应大敌。今刘宝一军分屯外，在寨者不满二万，自以为忧，正以前出后空，别无后继。或谓轻兵在边，重兵留屯江上，则敌可直临大江，小驻不去，坐失两淮，尤非策也。至若军须调度，粮馈犒赏，金帛官爵，计今日帑藏，可充其用否？今泗州姑少增兵，以张声势，移江阴一军，亦可以安边民，助军声尔。若决欲守备如金汤之固，前日盖尝大有所费矣，皆徒劳而必不可恃。若欲开拓以希大功，万无一可。故曰用兵难而守亦不易」。罢扬州牧马监，塞楚州满浦闸，增清河之戍兵，积监本之赢赀，皆公措置之大略也。既至盱眙、泗州，宣诏犒师，与守臣遍巡城上，观览形势。时准御笔云：「泗州可弃则弃。今夏金人蓄锐，秋必犯边。彼以重兵得泗州即去，则于我无利害，不必与之争锋。若守而不去，则会重兵，绝粮道，是不战而胜也。若彼得泗州而平其城郭而去，则我亦平其城郭，如淮阳军之类是也。朕调发卿以前军屯楚州，扼清河，轻兵守泗。王琪以殿司兵二三万屯扬州，郭振屯六合，淮西自有王彦、张守忠等。敌兵虽众，何足忧？止恐调发不及而来。卿宜保江上，朕便遣三衙兵至江上。卿宜军往楚州。别有所见，即具奏来」。时审议官胡昉、杨由义已回两月，金人声言聚兵于近边，有意连和，而朝廷尚未通书遣使。知扬州周淙、提举茶盐吴巘谓彼计如此，必有所待。欲作本路帅臣一书，钩致彼帅之意，然后审处其宜。公为闻于朝，谓：「两淮与金人各为屯守之计，彼既清野，稍远其兵，我亦宜休息，少减屯戍，其意各欲安静。然彼此未绝关防，欲休不得休，欲静不得静，则饷馈不减于前日，战守相去能几何？缘国是未有定论，前尝有书往来，今遂南北阻绝。周淙等恐因循及秋，敌情难料。若彼趣和之意欲速，则兴师之举必急。兵一交锋，所伤必大。若待其无礼侵踰而后与之盟，曷若先事通情，可以款其意」？因具以淙等书上之。回至楚州，又奏论：「前此屡通元帅书，使命终不曾行，议论久无果决，所以致彼之疑。必曰既不遣使，又无礼币，谓我通书止为款兵之计，持空言以相误也。仆散忠义在边累年，若成和解，彼则无功。今业已签军，意欲一动，力彊则自取，待其不可然后连和，固执前谋以激功利。今虽与之书，彼必持此说，沮格其议。不若便遣信使直造燕山，一则可见金主之意，一则可伐仆散之谋。仍调发诸军，分屯江淮，以备不虞。或不纳我使，纳而过有邀求，则曲在彼，而不在我。兵以曲直为胜负，不系强弱众寡。前日完颜亮之事，正类此也」。又得御笔云：「比得陈敏奏泗州兵少，欲增戍兵。朕俟近秋调发。设若七月敌人伺我不备，冲突泗州，轻则敌，众则避。纵使得泗州，终何能为？卿当按兵持重图之」。六月归奏事，纳劄子十二及六图，一一指陈，仍言守备疏略，恐敌人入寇。再对，上问兵力险要，具以实对。改除吏部侍郎，仍再令日近起发。公又一再入奏，乞早定和议，及和议未决，守备当严。七月回至镇江，被省劄住楚州，以此体度应副北人。登舟至江口，得盱眙报，北人未有来耗。公具申朝廷，谓来朝未可知，若遽往而守待日久，彼无来耗，势必空回，徒致众疑。俟报而动，庶合事机。又遣属官杨由义赴阙奏乞遣使发兵，云：「北人来期，皆是不定之辞，未可信凭。今又无耗，敌情狡诈，窃虑别生奸计。其遣使、发兵二事皆不可缓。若只发兵以待其报，则海、泗二郡必先受兵，中其阴谋。若只遣使以俟其和，则可否未决，不可不虞。惟当遣使与发兵并行，使以尽其礼，兵以防其变。若使至北廷，则坚决之语，誓书一定，然后抽回军马。脱议论有变，势必相侵，则严兵固守，与之力战，是谓应兵。臣虽不武，实无所惧。所以至于再三冒渎天听者，恐一失机会，后必噬脐。望速赐睿旨施行」。数日，又申朝廷：「乞速遣使介以示信。彼见使来必喜，无有使行而兵来深入者。兼使人见敌酋，言必端的，彼此可决。使回即迁西城所有，不过信宿事耳。与其先堕其城，不若速遣使介。彼料吾重于遣使，若使命既往，信非空言。其间设有小不相从，至再至三，议当定矣。书中务存大体，简严其文，不必用前日来书中辨曲直之语，却恐引起不逊之言，后复难处。当少迁就之，以济大议。须兵与使同遣，一则使敌人闻我有备，和议早定；二则安海内之心，亦知吾本谋得和则和，必不得已则战，以和为先事，以战备不虞。如此，则间言异议无从而入，不必待其书来而后遣使。书中或有见胁之语，则不若先遣以释其疑，以破其谋，于计为得」。八月，由义回自行在，云：「到日得旨内引」。上云：「钱端礼所奏未是」。左相又面授劄子三十五道，令亲纳。宣谕劄子系奉圣旨，令将海、泗二州戍兵先次撤回，便令奉行。时丞相魏公杞为本司参议官，是日招刘宝及参议官以下与由义会议，公大言曰：「某屡于内殿奏，和战之议未决，且当固守边圉，观敌情以待其成，举动皆未可轻。必不得已而为应兵，曲不在我。若与之和，彼已求四郡之地，前后虽已许之，彼必候盟书约定而后退师。今使命未遣，虽敌帅通书本相，未曾计割四郡。若无故撤戍而回，是弃之也。彼乘虚据之，自言收复，不以为我之惠。他时别有邀求，或乘时侵轶，孰任其责？上不以某不肖，付之一路事权，一己去就至轻，此事系天下休戚，断之于心，必不敢奉行。须俟遣使，或朝廷通书议定，始可议之」。即具申奏，力论撤戍不便：「缘系北界回书未到之日，承降指挥。今北界回书已到，本朝之书有『续当遣使』之文。若所议之事北界书中悉已相从，则目下撤戍便可交割。或事有未定，只撤戍占据之后，馀事难以商量。纵欲备宣圣主示信之意，他日亦难以口舌争也」。又虑未曾遣使，交割撤戍之后，敌帅据以要功，自称收复，又执卢仲贤之语，必愈费力。兼两州撤戍，合行事多，难以申明待报，恐致误事，乞暂赴行在面奏曲折。得旨：「边事未定，未须求对。别有事宜，速且奏来」。遂上奏，并牒北界官司检缴申。未挟日，金字牌至，奉御笔：「览卿奏劄，欲遣使事。朕初遣卿为宣谕，意在肃军政，明守备，二者皆无所陈。卿当与诸将严战守。主和议，非卿事也。虽金人重兵屯于淮北，亦须待许我议事，方当遣使。若因而侵犯，则将帅之任安在哉！撤戍可早，关边无害，不可迟疑，即日便宜施行。卿恐兵一动，若彼不回书而发兵，则当何如？卿欲奏事，边上未可阙，卿可频具奏来」。翌日又准金字牌，魏杞令疾速赴行在奏事。公亦乞罢，遂请刘宝面付撤戍省劄，仍与议定，候朝廷北界书先行，然后抽兵，庶敌人先得书，知是以海、泗与之，不是白弃两郡，日后免于邀索。是日发下宰相与仆散书，登时入递，盱眙申赍书已过北界。九月癸未朔得旨，过淮上措置抚于军民。以二州撤戍，人民南奔也。报差魏杞奉使，康湑副之。庚寅，盱眙报撤戍人回。辛卯，招抚司申胡明兵马已回，敌已薄海州而未入。公申朝廷云：「自至淮上，两具申禀，又遣干官禀议，乞发兵遣使二者兼之。既而被旨撤戍，即具奏，合候使行议定之后，正防奸诈。寻蒙玺书切责，已即恭依。近北界射过榜文，已相见欺，未知厥后之意。方今两州未受，奉使未过，正是危疑之时，虽饬诸将严备，窃恐兵力不加。累乞王琦一军，望早赐调发。引疾求罢，非敢规避，诚恐死无益于国耳」。寻报金人有入寇之意，盖遽得二州，反以我无信，具以闻。望日，敌骑已入泗州，民有不及南渡者，或刖其足。海州归正人亦多被害。两州积粮尚二十馀万，半为居民所焚，馀者皆为敌用。壬寅得御笔：「已令王琪起发。刘宝军马有分在他处者，可尽抽回，不可使兵分。诏刘宝亦如之」。公奏：「敌人贪婪无厌，既见撤戍，遂启奸心，虚张大言，公肆迫胁。陛下悯南北生灵，俯从其议，令大臣通书讲解，撤戍以示大信。彼宜应答如响，而乃包藏异意，自反其说，此殆天亡之时也。夫无事则深忧，有事则不惧。臣已谨戒边吏，固守封疆，不为祸先，不可轻敌。若取接使介，则信义不可轻变。或妄为阴谋，别有窥伺，臣当传檄六师，奋励诸将，坚壁以老其师，持重以乘其敝，绝其粮道，挫其锐锋，以逸待劳，可以决胜」。甲辰，王公之望除参知政事。丁未，报左相除都督。戊申，得省劄除兵部尚书、都督府参赞。庚戌，淮泗报金人侵庐州，本州移治。初顿遇守寿春，金人系桥，不敢禦敌，是夜南徙。韩琎守庐，谓敌已渡淮，径入焦湖，郡人奔迸，致溺舟狼狈甚众。既而闻虚惊，复还。十月庚申，公以督府既建，宣谕司乞结局，又申朝廷：「比得盱眙录到来书副本，正缘先得四郡，遂致猖獗。如取俘掳等人，决不可从。事须斟酌，不宜欲速。若固守道理，使知我不畏怯，乃所以速之也」。癸亥，差充大礼卤簿使。十一月癸未，探报敌骑已至濠梁，盱眙守移治天长。奉使楚州，敌未渡淮而盱眙大火，军民奔走，一路震动。因取所遗钱粮，自燕馆郡治，民间屋宇，尽移泗州。魏胜力拒于清河，死之，进据楚州。初，金人本不为渡淮计，而一旦至此，岂无自哉！丙戌，公赴阙，既对，上曰：「前后廷臣议论，独卿不变」。兼户部尚书。乙未，上问：「欲遣杨由义持敌帅书，而辞行甚力，谁可遣者」？公奏：「臣闻王抃者，虽不识其人，前副卢仲贤行，知事之详，又亦审细，自愿一行。更望召见，察其人而用之」。上欣纳，数日遂行。丁酉，下诏亲征。戊戌，上宣谕：「卿议论实忠于国，欲用卿为执政」。公控辞甚力。辛丑，除端明殿学士，签书枢密院事、赐同进士出身。甲辰，兼权参知政事。时边报日至都下，官民多谋移徙。或传德寿宫亦有诸宫烧香之议，人心愈摇。太上宣问近事宜，公奏：「金人必和，但民间惊疑，似闻陛下亦有所备，所以日有妄传。臣不敢少误陛下，此岂小事，愿陛下不可轻动」。太上开纳，自是始定。去者复还，或议峻其法禁。公曰：「朝廷镇静持重，人当自宁，岂可家至户晓也」。闰十二月乙卯，得旨，令执政等进呈文字，以左丞相陈公康伯疾也。公奏：「适见付出王之望奏，金左副元帅见在滁州，恐王抃径往都元帅处，则于左副元帅情意不通。乞将书本别写，发往左副元帅处。臣窃详之望尝建三策，欲放彼处人至淮，用兵掩击。今既过淮，之望又在江上，若见得可击，必已击之久矣。而乞再通左副元帅书，可见之望亲临所见，必不敢妄言，以背前说。乃所以尽忠，望从而行之」。乙亥，王抃到阙。先是，上尝宣问敌情如何，有需索否，枢密虞允文对必有之。公曰：「若然，是不欲和。若只如卢仲贤约定，方可议耳」。抃至，书未启封，上复问，允文奏：「定有需索，恐难应副」。公独以为：「今既驻兵不动，又连来通书，皆无不逊之言，欲和本出彼意。若必欲和，定无意外。或果有难应，不足从也」。及见书，止是欲世称侄，国书用名，后用「再拜」，皆旧书元定项目内事，馀无他请。上曰：「今既别无所需，可如其式报之」。虞曰：「何必一如他说」？公曰：「而今正以未能制彼死命，苟力可制，又岂以一言半辞为轻重？但权其事机而已」。虞曰：「且如和尚原，最系川蜀襟喉，岂可复与」？上曰：「他要辛巳年以前旧界为定，若于内不与，和定不成」。公奏：「固知险要，我若求之而得，彼却以求，何以应之？况与向来之和不同」。虞曰：「有何不同」？公曰：「今既以皇帝兼称，则名位已正。虽曰称侄，是敌国，与向日殊不同。又减十万岁币。此三事最大，我执之已坚，彼不能易。此外若更力争，是求衅也。谋国当思远图，姑与之和，则我得休息，以修内治。若为忿兵，未见其可。恐欲为治兵亲征之计，臣乞先罢，专任能者」。争辩至漏下数刻方定。虞已承命，明日又奏：「王抃行只理会乞令奏使朝陵寝一事」。上曰：「不若且休，待事定了别议」。公又入奏：「第一次遣使，莫若安静，庶几他日有事，却可与言」。抃遂行。十二月辛卯，除参知政事，兼权知枢密院事。先是，已得差遣人限五日出门，奏除其令。论馆职不当限员，又论人才当须自外召三五人面论，然后审择而用，上皆从之。奉使过界，北军已回。甲午降诏，和议已定。丙午，上问改元事。隆兴，故叛臣赵谂尝用，虞公以为载籍所不载，自不必改。公曰：「改元，大典也」。签书王刚中奏事留身，上以为问，刚中奏：「此事具见曾布《日录》，不当复用。钱端礼欲改，虞允文有不同之论，臣以为当改」。御笔欲用「乾统」，西北虏曾用，别拟四号以进，遂改「乾道」。元年正月辛亥朔，上亲祀圜丘。公为礼仪使，率百僚班贺于端诚殿。庚申，充德寿宫使。丁卯，公乞出，不许。丁丑，殿中侍御史唐尧封论公以帝姻，不可任执政。公即再乞出，尧封除太常少卿。戊寅，又申前请，上云：「朕已宣谕尧封，朕以公选用才，即非私意」。公奏曰：「既移台谏，愈不自安」。上曰：「决难请去」。己卯，降诏不允，不得再有陈请。二月庚辰朔，祥曦殿奏事，虞公奏云：「钱端礼辅佐陛下，方成和议，恐未可去」。上曰：「和议出于朕意，参政端不可去」。王公亦奏：「大臣进退，所系非轻」。公又奏乞从台谏之言，间陈累数百言，退复入文字。辛巳，御笔：「朕念即位以来，股肱鲜克胜任。倘得其人，不以私义废。虽议者或有不容，而曾无眚愆见于论疏。抗章屡上，丐去甚力。方悯风俗之极弊，嫉浮言之易兴，卿宜竭节推诚，亟安厥位，毋以小嫌咈朕意也」。次诣德寿宫，太上亦再三谕不当去位。又云：「只如许大一件事，非卿谁能了得」？丁酉寒食，公奏欲上先世诸王冢，上再三宣问，因历叙家世。上曰：「卿以才德选，不缘私亲」。是日约族党具集表忠观焚黄，两宫寿圣殿并赐酒果以为荣。丞相陈公已病，公为援典故，以长子伟节为直秘阁，次子安节赐同进士出身。既薨于位，以少师大观文致仕。公奏：「逆亮内寇，康伯以重德镇浮；陛下践阼，康伯以大忠翊戴。宜优赠典」。遂赠太师。已而王刚中薨，公亦称其竭忠辅治，引詹大方故事，乞赠七官外，更加赠一职，以示优礼。所以周旋二公之后备至。公既行相事，兼权提举玉牒，监修国史。八月乙酉，诏立邓王为皇太子。壬辰，公入奏避亲嫌。甲午，除资政殿大学士，在京宫观，仍奉朝请。踰月，兼侍读。公在经筵，论事不少贬，而勇退之志益坚。七上章求外祠，始改提举临安府洞霄宫。辞日，宣坐赐茶，褒谕尤渥。四年秋，起知宁国府，仍奏事而行。公治尚简静，幕府省文书，蠲畸○税八万馀缗，一方为之鼓舞。建炎初，剧寇攻城，故参政庄简李公光力却之，奏为立庙。境内有麻姑山，地旷多藏奸盗，公奏立砦，仍置官徼巡，百废具举。不加鞭笞而租税如期，郡以大治。虽锄治奸猾，终以恕行。每曰：「治道去太甚者尔」。六年四月，丐祠。六月，知绍兴府，力辞而归。九年，申前命，辞不获免。适修荒政，不惮勤劳，民赖以安。又劝种麦，官与之种。明年，麦大熟，收数倍。决滞讼，理经费，吏民以为神明。两郡皆为之修建贡闱，且葺公宇废坏者，率谈笑而办。最闻，除观文殿学士。公在越，凡有建明，直达上前，请无不从。或以御笔批行，忌者恐再用，因以飞语中公。既以祠归，竟降资政殿学士以罢。时淳熙二年四月也。三年，太上皇庆寿，公以绍兴从臣，特转通奉大夫。六月，再提举洞霄宫。四年三月，复资政殿大学士。八月，属疾，请致其事，复观文殿学士。壬辰，薨于正寝。娶李氏，中奉大夫、直显谟阁庄之女，赠文安郡夫人。再娶高氏，封郓国夫人，先公一年薨。男当，故奉议郎。女一人，为庄文太子妃。孙象祖，承议郎、知处州军州事。女三人，修职郎、监行在车辂院吴修年，迪功郎、新福州侯官县主簿王铎，承务郎、知常德府桃源县许轸其婿也。曾孙二人：曰云，曰泽，并登仕郎。女一人尚幼。公生而不群，居重庆下，承颜干蛊，曲尽孝道。雍国尤所钟爱，亲教以诗书。雍国父之问，质肃公介之幼子，尝仕馆阁，以元祐党废。娶晁氏，济北先生补之实为群从。公承平时，生长京师富贵中，了无膏粱之习。唐氏、晁氏诸老尚无恙，公从容其间，因得以讲论文诣，商搉古今。又先世自文僖公以来文献相继，故公曰自少多识前言往行，熟于典章，由熙宁以至政、宣间事世所不及知者，历历能言之。谓李德裕不应进士科以至宰相，非力学乌能至是？耽玩经史，未尝一日去手。少时尝手节十七史甚备，晚又著《史提要》，行于世。尤通于《左氏》、《西汉》，率多成诵。幼好为诗，伯祖内相文肃公协字穆父，与苏文忠公游，往来书尺唱和甚多。公尤刻意慕效，词翰得其遗风。清癯如不胜衣，而眸子瞭然，如神仙中人。尚气节功名，虽在下位时，闻国有大事，必默为经画，揣成败多中。尝称子房貌若妇人，乃能仇秦而兴汉，盖自况也。为政饰以儒雅，不专事文法，望之俨然，即之也温。寮史禀白，使尽其词，一言剖决，是非立判。公家之利，知无不为，不顾一己之私。意所不欲，迫之终不能动。靖康用兵，公亲见和战不决而致大患，故力陈和议，终始不变。公规画甚远，亦非苟于就和者。但以内审国用，外察兵力，少休王师，方可支吾，以图大计，崇深果决，洞见敌情。呜呼！辛巳敌寇之变，无可奈何。若甲申岁，公揣事势，谓金人弑亮之日，以无名兴师，骚动百姓为辞。今新造之国，又负篡弑之名，必不肯效尤以取祸。但欲偃兵以靖其国，徒张为虚声，实主于和。故勤勤恳恳，欲乞遣使以通好，出兵以示备，缓弃海泗以为惠，至于执诏书而未出以当之。使尽行公言，则敌兵不动，不至淮楚再遭蹂躏之苦。公之言亦不为不用，而用之颇失其机。西则庐、濠先遁，东则刘宝不援，魏胜以致败死，岂不痛哉！是时士气愈索，几不可支，而敌人似进而退，似攻而缓。公益探其欲和，而己之说为是，故王抃之行谕之曰：「此行有三：一曰正位号，二曰定名分，三曰减岁币」。往往人不以为然，谓如此何以却敌，至有面诘公者。公笑曰：「事成是非乃定，姑少待之」。抃回，既皆如约，金果退师，人始服公能断大事。自此南北晏然，以至于今，谁之力也？公始至台，吕忠穆公颐浩一见赏叹，以公辅期之。又为参政席公益所汲引，中书舍人潘公良贵、元枢贺公充中皆相友善。尤有知人之鉴，丞相史公浩、魏公杞、知院王公纶或交于布衣，或取于宾僚，推挽名士，至辅弼禁从、卿监台郎者甚众。一介之士，苟所许可，无不委曲荐达。尝曰：「韩安国自谓所举皆天下士贤于己者，诚窃慕之。士之贤者恨未尽知耳」。好贤乐善如恐不及。尝奏事德寿，太上赏雪，赐坐，以玉杯宣劝，不以名呼，隆眷如此。因问及閒居自号，乃大书「松窗」以赐。上亦赐「忠实」二字，两朝宸翰光动一时。公虽家居，而恩数视政府。其孙裒所著诗文奏议若干卷，号《松窗集》，藏于家。初，康公贤穆葬天台之护国山，公以某年某月甲子从葬，遂为台人。公初归寓瑞岩僧舍，年馀始卜筑于城之东北隅。有林泉之胜，立精舍，翻经其中。暇日幅巾野服，与方外之士徜徉笑傲，觞咏琴奕，甚自适也。及遇圆悟禅师，究心内典，超然自得，视轩冕如无，故出处死生之际，绝人远甚。得疾，即屏去医药，曰：「生则有死，亦事之常。大期将至，待之而已」。疾革，家人捧药泣告，公曰：「汝曹岂解此！大丈夫何可倖觊万一」？浮屠氏或勉之，亦笑不答，第捐金分施以谢之。前一日，肩舆登所居山园，瞻谒释道像如平时。归即瞑目安坐，至终，神色自若，岂苟然哉！公薨之后，象祖以书来曰：「先大父居官立朝之大节，公知之最详，愿为纪述，将以告于太史氏」。钥窃惟参政德望勋业在家有牒，在国有史，󲦤绅知之，士民诵之，岂衰朽骫骳之辞所能发扬！观公自隆兴以来，与人主论天下事，见于奏对者多矣，皆本于忠实，合于人情，是非有考于前，而所成败有验于后，其先见如蓍龟之明，其定力如金石之坚。至如回太上烧香之行，抑都人迁避之扰，皆所目击而心服者。载念钥自幼识公于三衢，首蒙赏爱。来倅乡郡，钥初窃第以归。及尉江山，公方主漕事，即收置门下。公之守婺，钥适丞金华，知遇益深，护慈宁之丧，辟以为属。后入为六院，正隶版曹，烦使必以见属，宣谕之行，亦备数幕下。进参大政，力荐于上前。以钥之不肖叨寘从列，实基于此。四十馀年，所以挈提成就之者至矣。而钥既无所效尺寸于公者，矧公之门名人才士凋谢无几，何敢以固陋辞！谨摭其大者书之，不敢隐，不敢谀。卒状如右。

此钟盖庆历中叶翰林清臣守长安所得，上之大乐，考之音中大吕。胡恢题云：「《世家》言秦侯至穆公十三世，而中閒出子遇杀，岂不得列于世数邪」？欧阳文忠题云：「据《史记·年表》，始秦仲，至康公，为十二公，此钟则为共公时作也。据《本纪》，始襄公，至桓公，为十二公，此钟则为景公时作也」。子按《本纪》，周孝王命非子曰：「昔柏翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸」。邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。嬴生秦侯，次公伯、秦仲、庄公、襄公、文公，靖（《史记》作竫。）公不立，宁公、出子、武公、德公、宣公、成公、穆公、康公、共公、桓公。以铭所谓十二公考之，若以非子始为附庸，则至成公为十二公；若以秦仲始为周大夫、襄公始为诸侯，则如欧阳说，至康公以桓公为十二公。然据铭云「不显朕皇祖，奄有下国，十有二公」，言皇祖奄有下国，盖谓如有土之君，则当以非子为始，虽曰附庸，盖亦国也。况有周锡命分土之文，得不为奄有下国乎？自非子至成公十有二世，则是钟为成公作无疑矣。又所谓十有二公，盖自始祖而下至今为公之数，而欧阳公以为十二公者先公也，而言作钟者为十三世，亦非也。案铭之首称「秦公曰」，则知见为君者固自称公。春秋时列国皆然，不必言先公方谓之公也。